(A.P.Hawzah) -"Versets et Points" est un dossier ramadanesque du média officiel de Hawzah pour le mois sacré de Ramadan, dans lequel Hojjat al-Islam Amin Asadpour, chercheur coranique, présente trente versets du Saint Coran en trente épisodes qui seront publiés quotidiennement.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Le verset choisi dans la treizième section du Coran est le verset 24 et 25 de la sourate Ibrâhîm.

Allah Tout-Puissant dit dans ce verset :

أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ ﴿٢٤﴾، تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ ﴿ ٢٥ ﴾

"N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançe dans le ciel ? (24)
Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ses paraboles à l’intention des gens afin qu’ils se rappellent. (25)"

Dans ce verset lumineux, Allah compare « la bonne parole » à un arbre pur et béni. Tout comme un arbre robuste et sain dont les racines sont profondément ancrées dans la terre et dont les branches s’étendent vers le ciel, les paroles pures et sincères restent fermes et bien établies.

Le Coran, à travers ces avertissements et ces rappels, veut nous sensibiliser à la moindre de nos paroles et à chacun de nos actes.

Combien de mots prononçons-nous chaque jour ? Que disons-nous ? Nos paroles sont-elles justes ? Sont-elles prononcées dans un contexte approprié ? Exprimons-nous des paroles fausses ? Ou utilisons-nous une vérité dans un but erroné ?

Le Coran nous rend attentifs à chaque mot et à chaque parole qui sort de notre bouche.

Dans cette parabole, la « bonne parole » est comparée à un arbre dont les racines s’enfoncent profondément dans la terre et dont les branches s’élèvent vers le ciel. Tout comme un arbre porte des fruits purs et sains, la parole pure produit des effets bénéfiques et des résultats vertueux.

En revanche, le Coran évoque ensuite la « mauvaise parole » dans le verset 26 :

وَمَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ

"Et une mauvaise parole est pareille à un mauvais arbre, déraciné de la surface de la terre et qui n'a point de stabilité."

L’expression utilisée ici – kalimah tayyibah (bonne parole) et kalimah khabithah (mauvaise parole) – se réfère directement aux mots et discours. Une partie de cette parabole concerne le contenu des paroles : certains exégètes ont interprété la « bonne parole » comme une allusion à la connaissance du Tawhîd (l’unicité d’Allah) et la « mauvaise parole » comme une référence à la mécréance (kufr).

Les mots et expressions que nous utilisons ont des conséquences. Si nos paroles sont fondées sur la foi et l’unicité divine, elles produiront des effets positifs. Mais si nos croyances et nos paroles reposent sur la mécréance et la tyrannie, elles entraîneront des conséquences négatives.

C’est pourquoi, en plus de croire en l’unicité divine et de rejeter toute forme d’association (shirk) et de mécréance, ces versets nous sensibilisent à l’importance des mots que nous utilisons et de chacun de nos comportements, conformément au verset :

ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ

"Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’inscrire." (Sourate Qâf, verset 18)

Ainsi, chaque mot que nous prononçons est surveillé par un ange « Raqîb » et « ‘Atîd », qui les enregistrent jusqu’au Jour du Jugement, où nous devrons rendre compte de chacune de nos expressions et paroles. C'est ainsi que se forme, chez le croyant, une culture de sensibilité à chaque détail de son comportement.

Qu’Allah nous accorde la vigilance et la prudence dans nos paroles et nos actions, et qu’en ce mois béni de Ramadan, nous fassions preuve d’une attention accrue envers chacune de nos attitudes et comportements. InshâAllah.